Betekenis van de heilige drie-eenheid (wat is het, concept en definitie)

Wat is de heilige drie-eenheid:

De heilige drie-eenheid is het fundamentele dogma van het christendom. Het bestaat uit het geloof dat God één en drieënig is, dat wil zeggen, hij is een eenheid die bestaat uit drie goddelijke personen die met elkaar verbonden zijn: de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Dit principe van gemeenschap van drie mensen in één God staat ook bekend als hypostase.

De catechismus van de katholieke kerk omschrijft deze als volgt:

De Trinity is er één. We belijden niet drie goden maar één God in drie personen: "de substantiële Drie-eenheid"… Goddelijke personen delen niet de enige goddelijkheid, maar elk van hen is volledig God: "De Vader is hetzelfde als de Zoon, de Zoon hetzelfde als de Vader, de Vader en de Zoon hetzelfde als de Heilige Geest, dat wil zeggen één God van nature. "

Volgens de verschillende belijdenissen van het christendom is de heilige drie-eenheid door het oude en het nieuwe testament gemanifesteerd. Maar de volledige openbaring van het mysterie van de Heilige Drie-eenheid wordt toegeschreven aan Jezus zelf, zowel te oordelen naar zijn duidelijke relatie met God, die hij "Vader" noemde, als door zijn getuigenis en leringen.

In het kader van dogma is de Vader God de schepper van leven in al zijn vormen en manifestaties. Jezus is de enige Zoon van God, die uit zijn eigen natuur komt en accepteert om te incarneren in de mensheid om de plannen van de Vader te vervullen. Ten slotte is de Heilige Geest, die van beide komt, degene die het leven doordringt en daden en goede woorden in het hart inspireert.

Bijbelse grondslagen

Geloof in de Heilige Drie-eenheid berust op de interpretatie of exegese van verschillende bijbelboeken. De volgende voorbeelden illustreren deze vraag:

In het boek Genesis plaatst de verteller de stem van God in de eerste persoon meervoud bij meer dan één gelegenheid. Bijvoorbeeld: "Laten we de mens naar ons beeld maken, naar onze gelijkenis…" (Gen. 1:26).

Door de evangeliën heen krijgen deze interpretaties meer vorm dankzij de woorden van Jezus. Bijvoorbeeld: 'Filippus zei tegen hem:' Heer, laat ons de Vader zien, en dat is genoeg voor ons. ' Jezus antwoordde: «Ik ben al zo lang bij je en je kent me nog steeds niet, Filippus? Wie mij ziet, ziet de Vader. Hoe komt het dat je zegt: toon ons de Vader? ' (Joh 14,8-9).

Een ander voorbeeld dat we kunnen opnemen, staat in het evangelie van Matteüs: “Ga dan en laat alle mensen mijn discipelen zijn. Doop ze in de Naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest ”(Mt 18, 19).

De evangelist Saint John dacht overvloedig na over deze kwestie en legde de grondslagen van de trinitarische theologie. Dit is zichtbaar in het eerste hoofdstuk van zijn evangelie: 'Niemand heeft ooit God gezien, maar God de enige Zoon heeft hem aan ons bekendgemaakt; hij is in de schoot van de Vader en heeft hem aan ons bekend gemaakt. ' (Joh 1:18). Hetzelfde gebeurde ook door de apostel Paulus in de pastorale brieven die hij tot zijn gemeenschappen richtte: "Want in hem woont de volheid van de Godheid lichamelijk" (Kol. 2, 9).

De raden

Het dogma van de Heilige Drie-eenheid is een concept dat de aard van de God van christenen tracht te definiëren. Deze zorg werd niet vóór de romanisering van de kerk op deze manier geformuleerd, aangezien christenen zich in tijden van vervolging concentreerden op het reflecteren op de missie van Jezus.

De kwestie werd een centraal debat na de institutionalisering van de kerk. Zo was het concilie van Nicea (325), gepromoot door Constantijn, hoofd van het Byzantijnse rijk, verantwoordelijk voor het definiëren van de aard van de Zoon met betrekking tot de Vader. Later erkende het concilie van Constantinopel (jaar 381) de Heilige Geest en uiteindelijk bekrachtigde het concilie van Chalcedon (jaar 451) het. Zo werd het leerstellige gebed van de kerk bij uitstek uitgesproken: de geloofsbelijdenis.

De kwestie was daarom echter geen afgerond debat. Beroemd zijn de vragen van Sint-Augustinus van Hippo of Sint-Thomas van Aquino over dit dogma. Het christendom blijft echter gebaseerd op de formulering die is geboren uit de eerste concilies.

Zie ook:

• Dogma. Kenmerken van het christendom.